“Wat wij ondernemen is eenvoudig de terugreis naar God in Wie wij thuis zijn” (T8.V.5:4)

God een volmaakte vader

In de Cursus nodigen de lessen en later de gebeden ons uit tot stille tijd met God. De meeste gebeden beginnen met het aanspreken van God als “Vader”. Het woord “Vader” is bedoeld om het beeld van een ideale vader op te roepen. Wat is een volmaakte vader? Hij is aanwezig, beschikbaar, toegankelijk. Hij is een bron van veiligheid en bescherming, een toevluchtsoord. Hij vervult al je behoeften en zorgt ervoor dat je niets tekort komt. Het enige wat wat hij wil is dat je gelukkig bent. Hij beschouwt je als een deel van zichzelf, een voortzetting van zichzelf, een uitbreiding van zijn eigen identiteit. Hij geeft je al zijn liefde en is van plan alles aan je door te geven wat hij heeft, inclusief zijn naam, zijn positie in het leven en zijn bezit.

In les 132 staat “God deelt Zijn Vaderschap met jou, die Zijn Zoon bent, want Hij maakt geen onderscheid tussen wat Hijzelf is en wat nog steeds Hijzelf is. Wat Hij schept staat niet los van Hem, en nergens eindigt de Vader en begint de Zoon als iets afzonderlijk van Hem’(WdI.132.12:3,4).

God is in mij

God is niet iets buiten ons, God is in ons. God is in mij zoals Hij in Christus is. Dit is het bewustzijn waar de Cursus ons naar toe leidt. Onze studie van het Tekstboek, ons werk met het Werkboek, en onze toepassing van vergeving in al onze relaties, brengen ons naar dit uiteindelijke bewustzijn: “Ik heb geen ander zelf dan de Christus in mij”. Op een dag zal het besef dat ik geen ander zelf heb dan de Christus in mij, zonder enige weerstand of twijfel resoneren in mijn denkgeest.

De Cursus gebruikt de termen Denkgeest en geest om naar de ware Identiteit van Gods Zoon te verwijzen, en worden gebruikt tegenover de identiteit als lichaam van het denksysteem van het ego. “Al wat waar is (onze identiteit als geest) is eeuwig, en kan niet veranderen of veranderd worden. De geest is daarom onveranderbaar omdat hij reeds volmaakt is, maar de denkgeest kan kiezen wat hij dienen wil” (T1.V.5:1-2). In de Denkgeest (die ik deel met God) zijn God en Zijn Zoon, die de Christus is, één: “Christus is de Zoon van God die op geen enkele wijze afgescheiden is van Zijn Vader, en van wie iedere gedachte even liefdevol is als de Gedachte van Zijn Vader waardoor Hij geschapen werd” (T11.VIII.9:4). De term denkgeest wordt gebruikt om ons te helpen de schijnbare afscheiding te begrijpen.

Een gebeurtenis die nooit heeft plaats gevonden

Een cursus in wonderen is een non-dualistische spiritualiteit: alleen God is werkelijk; alle perceptie in tijd en ruimte is illusoir. God kent geen tegendeel. Zijn Zoon, is Zijn uitbreiding. De Vader en de Zoon: één in Denken, verenigd in de Denkgeest. Dan gebeurt het onmogelijke, de Zoon van God krijgt een nietig dwaas idee (een idee los van God) waar hij om vergeet te lachen. Het dwaze idee is: Ik wil meer! Dan alles. Ik wil het op mijn manier doen. Ik wil dat mijn Vader mij speciaal lief heeft. De Zoon van God, neemt dit idee serieus en verlaat zijn Vader op zoek naar iets anders.

Het is onmogelijk, maar toen het onmogelijke gebeurd leek te zijn ontstond er een nieuwe inhoud: afscheiding. Toen de denkgeest ervoor koos te geloven dat afscheiding mogelijk was, splitste hij zich in een juist-gericht deel (Heilige Geest) en een onjuist-gericht deel (ego) en had de macht om daartussen te kiezen. Het ego ziet de afscheiding als werkelijk, terwijl de Heilige Geest het helemaal niet ziet, omdat de afscheiding van God nooit heeft plaatsgevonden. Zo ontstaat er een gespleten denkgeest. De Inhoud van Gods Denkgeest, louter Liefde, wordt schijnbaar vervangen door de gespleten denkgeest: het denken met het ego en het denken met de Heilige Geest.
De ego-denkgeest hangt het geloof aan dat hij een autonoom en onafhankelijk zelf is, dat niet langer deel uitmaakt van de ongedifferentieerde en onverdeelde Eenheid, en het denken van de Heilige Geest, die weet dat er nooit iets is gebeurd.

Stel je het volgende scenario voor:
Je bevindt je in de bescherming van Gods liefdevolle Armen. Je valt in slaap en begint te dromen. Je droomt dat je wakker wordt en je losmaakt uit Zijn Armen. Je loopt weg en terwijl je dat doet begin je een groeiend gevoel van gemis en eenzaamheid te ervaren. Dat zet je ertoe aan om verder weg te lopen, omdat je dat speciale ding wilt vinden dat die knagende leegte in je moet vullen: de juiste partner, een huis, een baan, kinderen, seks, geld, alcohol, kopen, eten etc. Als je begint te vermoeden dat alleen God dat kan, is het te laat. Hij is buiten bereik en je betwijfelt of je ooit naar Hem terug kunt keren. We zijn na de afscheiding, bang voor Zijn Liefde omdat we geloven dat die ons zal vernietigen om wat we hebben gedaan, we hebben God verlaten, we voelen een enorme schuld voor wat we hebben gedaan en schaamte omdat we denken dat we zondig zijn. Dat brengt je min of meer op het punt waar je nu bent in de droom van je leven, nu je dit leest. Want dit verhaal is geen metafoor, het is het verhaal van jouw bestaan. Je droomt nog steeds, je ligt te slapen in de veiligheid van Zijn vaderlijke omarming, terwijl je alleen maar droomt dat je op een reis bent als een lichaam in de wereld, die vol is van verdriet omdat je van Hem gescheiden bent.

Laat dit idee zo diep mogelijk bij je binnenkomen als je deze zin uitspreekt: “Ik, Uw Zoon, dacht dat ik was afgedwaald van de veilige bescherming van Uw liefdevolle Armen. Maar ik ben daar nog steeds. Ik ben er nog steeds. Ik ben er nog steeds.”

Het beoefenen van vergeving

Een van de belangrijkste doelen van de Cursus is ons te leren dat we denkgeest/geest zijn, en dat ze geen van beide in het lichaam te vinden zijn. Daarom wordt de zin “Ik ben niet een lichaam” (WdI.84.1:4) het meest in de Cursus herhaald.

We betalen een hoge prijs voor de keuze om in slaap te blijven, en ons te vereenzelvigen met het lichaam en de persoon die we lijken te zijn in de wereld. We verliezen dan het gewaar zijn van onze ware Identiteit als Christus. Jezus motiveert ons een andere keuze te maken. Dit wordt geleerd door het oefenen in vergeving, waarbij we in iedere ervaring in de droom, de afspiegeling leren zien van de keuze van de denkgeest om zich met de afscheiding (het ego) of met de waarheid (de Heilige Geest) te vereenzelvigen. Elke toepassing van het trainen van de denkgeest dat ons in het Werkboek wordt geleerd, blaast leven in onze vergeten Identiteit als geest. Uiteindelijk wordt het lichaam vergeten, de denkgeest genezen en blijft alleen geest over.

God vergeten of God herinneren

De Cursus onderwijst dat het ego de wereld en het lichaam heeft gemaakt als een aanval op God. Het wil de wereld gebruiken om God te vergeten. De Heilige Geest wil de wereld gebruiken om God te herinneren. Er is geen enkel doel voor wat dan ook, behalve een van deze twee. Ik ben hier om Gods Liefde te weerspiegelen. Ik ben hier om onschuld te zien. Ik ben hier om iedereen als broeder te zien en alles als vriendelijk en goed te beschouwen (WdII.14.3:4). Dit is de visie van een verlosser. Iedereen als een broeder zien betekent: iedereen als een gelijke zien, delend in de schuldeloosheid van Gods schepping. Alles als vriendelijk en goed zien betekent: beseffen dat zelfs een (schijnbare) aanval iemand niet onvriendelijk of slecht maakt; dat achter de angst, die drijfveer is van de aanval, een vriendelijk en zachtmoedig hart schuilgaat. We erkennen dat we fouten hebben gemaakt, dat we liefdeloos hebben gehandeld, maar weten dat zich achter dat masker van boosheid en egoïsme een vriendelijk hart bevindt. Onze weg naar verlossing ligt in het besef dat alle levende wezens heel willen zijn; dat iedereen naar vrede verlangt en dat we, onder alle maskers die we dragen, in werkelijkheid Liefde zijn.

Wanneer de definitieve keuze is gemaakt om zich alleen nog met de Heilige Geest te vereenzelvigen, zal de afscheiding vergeten zijn en zal de eenheid van Christus herinnerd worden. Dat zal zich voordoen wanneer elke illusie vergeven is, en elk geloof opgegeven zal zijn dat er iets buiten de eenheid is. Door dit ontwaken zal de droom eindigen, en zullen we ons opnieuw bewust worden van de heelheid van Christus.

Terug naar: Wat is Een cursus in wonderen?